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、净，教理不出贤、台欤！
（观空记）（见海刊六卷五期）...律、真言之十三宗，虽涅盘归附天台，地论属隶贤首，摄论并入唯识，然就其学派系统观之，亦各互有时间之关系焉。兹特据会昌以前之宗派分三系而略述之：
一、道安重行系 晋道安法师者，佛图澄禅师之高弟也。...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23233939546.html
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道别觅道，终身不见道；波波度一生，到头还自懊”。这一切均说明修学佛法不能离开现实生活，只有依此现实生活中无念无相无住、观空谴相、不取不舍，按照《坛经》所开示的修行法门去真修实证，方无愧于六祖慧能大师的...
徐福山
|佛学论文|因明|五明|
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有人不知捕蛇的方法而去捕捉毒蛇，势必为蛇所伤，无益反损。因此，《中观四谛品》中说： “不能正观空，钝根则自害， 如不善咒术，不善捉毒蛇。” 宗喀巴大师对于西藏古德教学的各种异见，全运用他无垢的智慧...才能生起，所以它的自性就是空的了。这样从了知缘起上，也可以见到自性空之空与缘起有之有不但不相违，而且相辅相成。 宗喀巴大师依文殊菩萨的教授，对于龙树菩萨的中观正见，如实通达，并且著书广为阐明，在西藏...
修慧法师
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六祖不识字，是他的优势，字有相，故不泥于字；空亦是相，故不执于空，观空亦空，空无所空，所空既无，无无亦无。自性清静，心境至虚，一尘不染，即是佛性。仙佛也是凡人做，仙凡只是一念之差。六祖闻《金刚经》中的...先天。因此，古人用此“如”字很有深意。 降心至虚静境界，须防止顽空。修练要定慧双修，有定无慧是顽空。道家以定为水，以慧为火，奉为上品丹法，佛家与道家清修派异曲同工。 初习定者通常判断“我心是否已...
不详
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羞耻，心神恍惚，无根据无怙，于道中行走，忽然听到空中说："你们虽然犯了戒不要认为就没救了。空王如来虽般涅槃，佛像还在，应该到佛塔中，观佛像眉间白毫。"比丘们听到此话，如将死而遇神医令服用灵丹，感激泪流。...是最究竟、最根本的忏悔。所以不管是念佛、持咒、观想、数息参话头乃之到现实生活中的一行三昧，也就是进入了禅定观空状态，那就是最高明的忏悔方法。比如三祖僧璨在见二祖的时候得了很严重的风疾（类似现在的麻疯病...
不详
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边杂 阿牟儿答 棍札里 哈那哈那 吽 呸 观空咒： 嗡 索巴哇 殊答 洒哇达玛 索巴哇 殊朵 杭母 本尊和加持咒： 如，所修本尊为观世音菩萨则念诵：（边持咒边观想所修本尊及眷 属均安于念珠上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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优胜法门，专修般若，对治无明，观空遣相，破我法执。同时广学以博闻，而远离任何宗派之见，提倡以唯识义来惯摄如来一切密意言教，谈唯识佛法，而不说唯识宗。 二、本人尝读《金刚经》，每见须菩提在上卷问“发...以实践的应运为效用，本人对此始终坚持，两相结合，方见在现实生活中真参实悟的卓效。 四、佛法中常讲，观当体即空，现法乐住，烦恼即菩提，生死即涅槃。本人依此在修持实践方面，狠抓当前，观一切都是心识所现的...
唐仲容
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其二为： 观以无心，何来何去何自在； 音非色相，是空是色是圆通。 亭东有对联： 自有佛法以来，无不皆仰大士寻声救苦； 欲渡众生至尽，惟如所说普门随处现身。 亭南有对联： ...地藏殿有对联： 如烟如梦，认清物我皆净，已是性见心明； 真有真无，确能色相观空，自然功成果满。 另建有南传上座部佛教的铜佛殿，和藏传佛教的密宗殿，圆通寺正像铜佛殿内佛龛旁的对联一样： ...
刘建戈
|佛学论文|因明|五明|
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，眠松爱绿荫。早年诗思苦，晚年道情深。夜学禅多坐，秋牵兴暂吟。悠然两事外，无处更留心。”再如苏轼的《吉祥寺僧求阁名》：“过眼荣枯电与风，久长哪得似花红。上人宴坐观空阁，观色观空色即空。”都是在诗中表述...】。这种观点与中国佛教华严宗的“理事无碍”观，颇有相通之处。华严经典云：“一一事中，理皆全遍，非是分遍。何以故？彼真理不可分故。是故一一纤尘，皆摄无边真理，无不圆足。”【《华严法界观门·理事无碍观》，...
不详
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尊敬的各位大德、法师、居士，各位学者，各位来宾，在二十世纪，九世班禅、十世班禅、贡嘎活佛、阿旺堪布、太虚大师、大勇法师、法尊法师、能海法师、观空法师等藏汉佛教大德，通过不懈努力，开创了藏汉佛教交流...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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